يقول الفاتيكان إنه يمكن تعميد الأشخاص المتحولين جنسياً ويصبحوا عرابين

أوضح البابا فرانسيس، الذي جعل التواصل مع الكاثوليك من مجتمع LGBTQ سمة مميزة لبابويته، أنه يمكن تعميد الأشخاص المتحولين جنسيًا، والعمل كعرابين ويكونون شهودًا في حفلات زفاف الكنيسة، مما يعزز رؤيته لكنيسة أكثر شمولاً.

تم الكشف عن احتضان البابا لمشاركة المتحولين جنسياً في الكنيسة في أ وثيقة الفاتيكان الذي وافق عليه في 31 أكتوبر وتم نشره على الإنترنت يوم الأربعاء. لقد صدمت بعض المتحولين جنسياً والمدافعين عن كنيسة أكثر شمولاً باعتبارها خطوة “مهمة” ومشجعة على الطريق نحو كنيسة كاثوليكية رومانية تركز أكثر على فتح أبوابها بدلاً من إبعاد الناس.

وقال فرانسيس ديبيرناردو، المدير التنفيذي لمنظمة New Ways Ministry، وهي مجموعة مقرها ماريلاند تدافع عن المثليين الكاثوليك، في بيان: “إن الترحيب بالمتحولين جنسياً بشكل كامل في الأسرار المقدسة هو خطوة جيدة”. وأضاف أن القرار “يشير إلى رغبة البابا فرانسيس في اتباع نهج يركز على الرعوية تجاه قضايا LGBTQ+”.

كان الرد العام الفوري من الأساقفة الأمريكيين، الذين اتخذوا مواقف أكثر تقييدًا بشأن قضايا المتحولين جنسيًا، صامتًا بشكل عام. وفي بيان، أكدت متحدثة باسم مؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك أن مسألة مشاركة الشخص المتحول جنسيًا في سر المعمودية والطقوس الروحية الأخرى منفصلة عن مسائل التدخلات الطبية للأشخاص المتحولين جنسيًا. وقالت: “هذه قضايا مختلفة ومتميزة”.

وفي الربيع الماضي، أصدر مؤتمر الأساقفة الأميركيين وثيقته العقائدية التي تنص على أن التدخلات الكيميائية والجراحية لأغراض التحول بين الجنسين “ليست مبررة أخلاقياً”، وأصدر تعليماته إلى المستشفيات الكاثوليكية بعدم إجرائها.

في بابويته التي استمرت 10 سنوات، على الرغم من أن البابا فرانسيس أوضح معارضته لزواج المثليين، إلا أنه تحدث كثيرًا عن جعل الكنيسة الكاثوليكية أكثر ترحيبًا بأشخاص المثليين. هذا العام، أدان فرانسيس القوانين “غير العادلة” التي تجرم المثليين، وحث الأساقفة على الترحيب بأفراد مجتمع المثليين في الكنيسة، خاصة في البلدان التي توجد فيها تلك القوانين الصارمة. ووصف المدافعون عن مجتمع LGBTQ هذا البيان بأنه “تاريخي”.

وبينما قال فرانسيس مرارًا وتكرارًا إن الكنيسة يجب أن تتواصل مع الجميع، بما في ذلك الكاثوليك من مجتمع المثليين، إلا أنه لم يغير تعاليم الكنيسة، التي يقول “الأفعال الجنسية المثلية مضطربة في جوهرها”.

وقال الفاتيكان إن الوثيقة التي وافق عليها فرانسيس الشهر الماضي توضح ببساطة تعاليم الكنيسة ولا تشكل سياسة جديدة أو تغييرا في السياسة.

“لا توجد تغييرات عقائدية هنا – أهمية الوثيقة هي نموذجية لبابوية فرانسيس بأكملها – أي أنها تتخذ نهجًا رعويًا للغاية في التعامل مع بعض القضايا الشائكة جدًا للكنيسة اليوم،” كما قال نيكولاس ب. كافاردي، وهو محامٍ كنسي بارز في الكنيسة. بنسلفانيا.

وقال إن الوثيقة تركز على خير مجتمع الكنيسة بأكمله.

تمت كتابة الوثيقة كرد مباشر على الأسئلة التي طرحها أسقف برازيلي حول تعاليم الكنيسة حول مشاركة المتحولين جنسياً والمثليين في بعض الأسرار. واتساقاً مع بابوية فرانسيس، المليئة بالنوبات والبدايات بشأن القضايا التي يتعطش فيها التقدميون إلى التغيير، فقد تضمنت اعتبارات ومحاذير مختلفة.

وقد وقع عليه الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز، الرئيس المعين حديثاً لمكتب الفاتيكان لشؤون عقيدة الكنيسة، والذي يكرهه المحافظون في الكنيسة بسبب ميله التقدمي.

الوثيقة نشرت باللغة البرتغالية و ايطالي تقول الترجمات أنه في ظل ظروف معينة، يمكن للأشخاص المتحولين جنسيًا – سواء خضعوا لعلاج هرموني أو تدخل جراحي – أن يكونوا عرابين في المعمودية الكاثوليكية، ويكونوا بمثابة شهود في حفلات الزفاف الدينية ويتلقون المعمودية بأنفسهم.

وتقول إنه يمكن تعميد الأشخاص المتحولين جنسياً “إذا لم تكن هناك مواقف تنطوي على خطر التسبب في فضيحة عامة أو ارتباك بين المؤمنين”. ولم توضح الوثيقة ما يمكن اعتباره فضيحة. وتقول الوثيقة إن الأطفال والمراهقين الذين يشككون في جنسهم المحدد يمكن تعميدهم “إذا كانوا مستعدين وراغبين جيدًا”.

يمكن أيضًا أن يكون المتحولون جنسيًا عرابين عند المعمودية، على الرغم من أن الكاهن المحلي يجب أن يمارس “الحصافة الرعوية” ويتأكد من عدم وجود خطر الفضيحة أو “الارتباك التعليمي” بين مجتمع الكنيسة.

تقول الوثيقة أنه لا يوجد في قانون الكنيسة الحالي ما يمنع الأشخاص المثليين من العمل كشهود في حفل الزواج. وينص أيضًا على أنه يمكن للزوجين المثليين تعميد طفل متبنى، أو طفل مولود من أم بديلة، طالما أن هناك “أملًا قويًا في أن يتم تعليمه في الديانة الكاثوليكية”.

وفيما يتعلق بالسماح للأشخاص الذين يقيمون علاقات مثلية بأن يكونوا عرابين، أشار الفاتيكان إلى أن الوضع أكثر تعقيدًا. وتقول الوثيقة إن العراب يمكن أن يكون أي شخص، بما في ذلك الشخص المثلي، الذي “يعيش حياة تتوافق مع الإيمان”. (يقدم العراب طفلاً عند المعمودية ومن ثم يُتوقع منه أن يكون نوعًا من الضامن الروحي للطفل، ويساعده على أن يعيش حياة مسيحية).

لكن الأشخاص الذين يقيمون علاقات مثلية مثل الزواج، والتي تعارضها الكنيسة، لا يتوافقون مع الإيمان، كما تقول، مما يشير إلى أنه لا ينبغي لهم أن يصبحوا عرابين.

إضافة إلى الفروق الدقيقة ومساحة كبيرة للمناورة، تقول الوثيقة إنه يمكن دعوة هؤلاء الأشخاص ليشهدوا المعمودية وتركت بعض السلطة التقديرية للكاهن المحلي، داعية القساوسة إلى “التفكير بحكمة في كل حالة لحماية سر المعمودية”.

تم الترحيب بالوثيقة من قبل بعض الأشخاص والمدافعين عن المتحولين جنسياً باعتبارها علامة واضحة على التقدم.

وقالت مادلين مارليت، وهي كاثوليكية متحولة جنسيا في ماساتشوستس، إن الوثيقة كانت خطوة مرحب بها حيث ظهرت في شكل رسمي مطمئن، على عكس بعض تصريحات فرانسيس غير الرسمية في المقابلات وغيرها من المناسبات غير الرسمية.

قالت السيدة مارليت، البالغة من العمر 26 عامًا، والتي تقود مجموعة الشباب البالغين في DignityUSA، وهي منظمة تدعم الكاثوليك من مجتمع المثليين: “إنها وثيقة فعلية، وليست مجرد تعليق عابر”. “لقد أعطاني ذلك القليل من الفرح والقليل من الأمل.”

ومع ذلك، أشارت إلى أنه لم يكن تغييرًا شاملاً في نهج الكنيسة، ويبدو أنه يهدف أكثر إلى تأكيد القادة الذين كانوا يرحبون بالفعل بالمتحولين جنسيًا، بدلاً من توجيه المتشددين للتغيير.

وأشار السيد ديبيرناردو إلى أنه في عام 2015، طلب أسقف آخر إرشادات من مكتب الفاتيكان بشأن عقيدة الكنيسة، وسأل عما إذا كان الشخص المتحول جنسيًا في إسبانيا يمكن أن يكون الأب الروحي. وكتبت منظمة السيد ديبيرناردو أن الأسقف رفض في البداية طلب الشخص المتحول جنسيًا، لكنه طلب بعد ذلك من الفاتيكان التوضيح.

وقال مكتب الفاتيكان لتعليم الكنيسة، والذي كان يديره آنذاك أحد كبار اللاهوتيين المحافظين، إن الشخص المتحول جنسياً لا يتوافق مع الإيمان ومنصب الأب الروحي.

وقال الأسقف رافائيل زورنوزا صبي من أبرشية قادس وسبتة الإسبانية مكتب المذهب بالفاتيكان كتب له في ذلك الوقت“إن سلوك المتحولين جنسياً في حد ذاته يكشف بطريقة علنية عن موقف يتعارض مع المتطلبات الأخلاقية لحل مشكلة الهوية الجنسية للفرد وفقًا لحقيقة جنسه.” وأضاف: “في الواقع، أكد البابا فرنسيس في عدة مناسبات، استمراراً لتعاليم الكنيسة، أن مثل هذا السلوك يتعارض مع الطبيعة البشرية”.

لكن الفاتيكان حذر من اعتبار تلك القضية سابقة، قائلا إنها تفسير سابق لقضية محددة. .

وقال ماكسويل كوزما، وهو كاثوليكي يدير مزرعة خارج كولومبوس بولاية أوهايو، إن الوثيقة كانت “علامة جيدة جدًا، نعم، نريد أن يشارك المتحولون جنسيًا في حياة الكنيسة”.

وقال إنه تأثر بشكل خاص بالقسم الذي يقول إن الأشخاص المتحولين جنسياً يمكن أن يكونوا شهودًا في حفلات الزفاف. وقال إنه في عام 2019، طُلب منه أن يكون وصيفة الشرف في حفل زفاف أخته الصغرى، والذي تزامن مع قراره بالخروج والبدء في التحول. لكن منظمي حفل الزفاف أخبروه، على حد قوله، أنهم يريدون خادمة شرف فقط، وقاموا بإلغاء دعوته من حفل الزفاف.

وقال السيد كوزما إن العديد من الكاثوليك المتحولين جنسياً أخفوا هوياتهم للمشاركة في مجتمعات كنيستهم، “وهذه ليست طريقة جيدة للعيش”.

قال السيد ديبيرناردو في مقابلة هاتفية يوم الخميس إن كيفية تطبيق سياسة المتحولين جنسياً على المستوى المحلي “يمكن أن تكون مشتتة”، خاصة وأنه “لا يزال هناك الكثير من المعارضة لإدراج المتحولين جنسياً في الأوساط الكاثوليكية”.

وقال إنه بعد أن تم توضيح موقف الكنيسة، يمكن للمتحولين جنسيا تقديم التماس إلى الأسقف في حالة حرمانهم من هذه الحقوق. لأن القرار قد تم ترسيخها وأضاف أنه من قبل المكتب العقائدي بالفاتيكان، “سيكون من الصعب على الأساقفة المحليين عدم تطبيقه”.

وقال السيد ديبيرناردو في بيان إن الوثيقة “تثبت أن الكنيسة الكاثوليكية يمكنها – وهي تفعل ذلك – أن تغير رأيها بشأن ممارسات وسياسات معينة”.

جيسون هورويتز تقرير من روما، إليزابيتا بوفوليدو من فيربانيا، إيطاليا، و روث جراهام من دالاس.